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先(xian)王之立(li)礼也，有本(ben)有文(wen)。忠(zhong)信，礼之本(ben)也；义理(li)，礼(li)之文也。无本不立， 无文不(bu)行(hang)。礼也者，合于天时，设于(yu)地财，顺于(yu)鬼神，合于人(ren)心(xin)，理(li)万物者(zhe)也。 是故天时(shi)有生也(ye)，地理有(you)宜(yi)也，人官有能也(ye)，物曲有利也。故(gu)天不生(sheng)，地不养(yang)， 君子不以(yi)为(wei)礼，鬼神弗(fu)飨也。居山以鱼鳖为(wei)礼，居泽以鹿豕为(wei)礼，君(jun1)子谓之不知 礼(li)。故(gu)必(bi)举其定国之(zhi)数，以为礼之(zhi)大经(jing)，礼之大伦。以地广(guang)狭，礼之薄厚，与年(nian) 之上(shang)下。是故年虽(sui)大杀，众(zhong)不匡惧，则上之制礼也节矣。