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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利(li)其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。