剧情简介

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《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳(ao),侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如切(qie)如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐君子(zi),终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者,道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者,自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪也。"有斐(fei)君子(zi),终不可召"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲(qin)其亲,小人乐其乐而(er)利(li)其利,此以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之明(ming)命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日(ri)新(xin),日(ri)日新(xin),又(you)日新(xin)。"《康(kang)诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun):"邦畿千里(li),惟民(min)所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王(wang),于缉熙敬止!"为(wei)人君,止(zhi)于仁(ren);为人(ren)臣(chen),止于敬;为(wei)人(ren)子,止于孝;为(wei)人(ren)父,止于(yu)慈(ci);与(yu)国人交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也(ye)使无(wu)讼乎!"无情者不得尽其辞(ci),大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。

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