《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如(ru)磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子,终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者,自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有(you)斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王(wang)不忘(wang)!"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲(qin),小人乐(le)其乐而利其利(li),此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰(yue):"克(ke)明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟日新(xin),日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰(yue):"周虽(sui)旧邦,其(qi)命惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿(ji)千里(li),惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao),止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文(wen)王(wang),于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为人臣,止(zhi)于(yu)敬(jing);为人子,止于(yu)孝;为人父,止于(yu)慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)!"无情者不得尽(jin)其辞(ci),大畏民(min)志。此(ci)谓知本(ben)。
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