《日日干干日日》

【日日干干日日】

古之欲(yu)明明德于天下(xia)者，先治(zhi)其国。欲(yu)治其(qi)国者，先齐其家。欲(yu)齐其(qi)家者，先修(xiu)其身。欲修(xiu)其身者，先(xian)正(zheng)其心。欲正其心者，先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意者，先致其知。致知(zhi)在格物。物(wu)格而(er)后知至，知至而(er)后意诚(cheng)，意(yi)诚而(er)后心(xin)正(zheng)，心(xin)正而(er)后身(shen)修，身修(xiu)而(er)后家齐，家齐而后国治，国治(zhi)而后(hou)天下平。自天(tian)子以(yi)至于(yu)庶人，壹是皆以修(xiu)身(shen)为本，其本乱而末治者否矣。其所厚(hou)者薄，而(er)其所(suo)薄者厚，未之(zhi)有也。此谓知本，此谓知之至也。