然(ran)而虽(sui)然同是人们,同(tong)无神力,却又非美谛克之所谓都一样的。例如(ru)美谛(di)克,也常有希望(wang),常想(xiang)振作,而息息(xi)转变,忽(hu)而非常雄(xiong)大,忽而非常(chang)颓唐,终(zhong)至于无(wu)可(ke)奈(nai)何,只好躺在草地上看林中的暗夜,去(qu)赏(shang)鉴自己的(de)孤独了(le)。莱奋生却不这样(yang),他恐怕偶然也有这样的心(xin)情(qing),但立刻又加以(yi)克(ke)服,作(zuo)者于(yu)莱(lai)奋(fen)生自己和美谛克相(xiang)比较之(zhi)际(ji),曾(ceng)漏出他极(ji)有意义(yi)的消(xiao)息(xi)来――
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