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天(tian)命之谓性，率性之(zhi)谓(wei)道(dao)，修道之谓教。道也者，不可(ke)须臾离也(ye)，可离(li)非道(dao)也。是故君子戒(jie)慎乎其所不睹，恐惧乎其所不(bu)闻。莫见乎(hu)隐(yin)，莫显(xian)乎微，故君(jun1)子(zi)慎其独(du)也。喜怒哀乐之未发(fa)，谓之中(zhong)；发而(er)皆中(zhong)节，谓之和(he)。中(zhong)也者，天下(xia)之(zhi)大本也(ye)；和(he)也者，天下之达道(dao)也。致中和。天(tian)地位焉(yan)，万物育焉。