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所(suo)谓平天下在治其(qi)国者，上(shang)老老而民兴(xing)孝(xiao)，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使下；所(suo)恶(e)于下，毋以事(shi)上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国，失众(zhong)则(ze)失(shi)国。