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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼(bi)南山，维石(shi)岩岩。赫赫(he)师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo)，失众(zhong)则失国。