"王天下有三(san)重焉,其寡过矣乎(hu)!上焉者虽善(shan)无(wu)征,无征不(bu)信,不信民弗(fu)从(cong);下(xia)焉者虽善不尊,不(bu)尊不信,不信(xin)民弗(fu)从(cong)。故君子之道,本诸身,征诸庶(shu)民(min),考(kao)诸(zhu)三王而不缪,建诸天地而不悖(bei),质诸鬼神(shen)而无(wu)疑,百世以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而(er)无(wu)疑,知(zhi)天也(ye);百(bai)世以俟圣人而不惑(huo),知人也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动而(er)世为(wei)天下道,行而世(shi)为天下法,言而(er)世为天(tian)下(xia)则(ze)。远(yuan)之(zhi)则有望,近(jin)之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼无恶,在此(ci)无射,庶(shu)几夙夜,以永终誉!''君子未(wei)有不(bu)如此而早有(you)誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜,宪章(zhang)文、武;上律天时(shi),下袭水土。辟(pi)如(ru)天地之无(wu)不持载,无不(bu)覆(fu)帱;辟(pi)如四时之错行,如日月之代明。万物(wu)并(bing)育而(er)不相害(hai),道并(bing)行(hang)而(er)不相悖。小德(de)川流,大德敦化。此天(tian)地(di)之(zhi)所以为大也。
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