《七七88色》

【七七88色】

"这四(si)个人，功业完成(cheng)之后不离去(qu)，才招(zhao)致(zhi)如此祸害(hai)。这(zhe)就是人们所说的能伸不(bu)能屈，能(neng)进而不能(neng)退的人。范(fan)睢(sui)明(ming)白这一(yi)点，超然避世，长期(qi)作陶朱公。你难道(dao)没见(jian)过那些赌博的(de)人吗？有时要(yao)下大赌注，有时要分次(ci)下注，这(zhe)都是(shi)你所清(qing)楚知道的(de)。现(xian)在你(ni)做秦国的宰相，出(chu)计谋不用离开座(zuo)席，定谋(mou)略(lue)不用走出朝堂，坐着就(jiu)能控制各诸侯(hou)国，攻下(xia)三十(shi)多个地(di)区，来充实宜(yi)阳，疏通(tong)羊(yang)肠(chang)饭的险塞，阻塞太行山的要道，又斩断范氏、中行氏的(de)通道，使六国不能合纵结盟(meng)，修筑(zhu)栈道千(qian)里，直通蜀国和汉中，使天(tian)下都畏(wei)惧秦(qin)国，秦国的欲望实现(xian)了，你的功劳也(ye)到极点了，这(zhe)也(ye)是秦(qin)国(guo)要分功的时候了。如果这个时(shi)候(hou)还(hai)不隐退，那么商君(jun1)、白起、大(da)夫种就(jiu)是榜样了。我(wo)听(ting)说用水作镜的人只见(jian)到(dao)自(zi)己(ji)的(de)面容，用(yong)人作(zuo)镜的人(ren)可知道自己(ji)的吉凶'。古(gu)书上说。'成(cheng)功的(de)地方(fang)，不能长久停留'。这四人(ren)的灾祸，你(ni)怎(zen)么看待呢？你为什么(me)不在这个时(shi)候归还相印，让贤(xian)能的人(ren)来接受它，自己隐退，居住(zhu)山(shan)岩，观(guan)赏(shang)流水，一定(ding)会(hui)有伯(bo)夷一(yi)样(yang)的廉洁(jie)美(mei)名，长期做应侯(hou)，世世代代继承(cheng)爵位(wei)，又(you)有许由、延(yan)陵季子一(yi)样(yang)辞让的美名(ming)，王(wang)子乔和赤松(song)子一样的长寿(shou)，这(zhe)跟以灾祸(huo)为结局相比哪一个好(hao)呢？你选择哪(na)样呢(ne)？如果自己不忍心离(li)开，迟(chi)疑而(er)自己不能决断(duan)，一(yi)定(ding)有那四人一(yi)样的灾祸。《易经》说(shuo)'亢(kang)龙(long)有悔'，这说(shuo)的(de)就(jiu)是那(na)些能上却不能(neng)下，能伸却(que)不能屈，能进却(que)不能退的人。希望(wang)你仔(zai)细(xi)考虑(lv)这件事！"范睢(sui)说："好。我听说'欲望如果(guo)不知(zhi)道满足(zu)，就会失去形成欲(yu)望(wang)的(de)条件，占有如果不知道知足，就会(hui)失去形成占(zhan)有的条件'。幸蒙先生指教，我范睢(sui)恭(gong)敬地听命(ming)。"这时就请蔡泽入席(xi)。尊为上宾。