所谓平(ping)天下在治其国(guo)者,上老老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei),是以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以(yi)使下;所(suo)恶(e)于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋(wu)以先(xian)后(hou);所恶于后(hou),毋以从前;所恶(e)于右,毋以(yi)交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好之,民之所恶恶之,此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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