《日日夜夜免》

【日日夜夜免】

子赣见(jian)师乙而(er)问焉，曰(yue)："赐闻声歌(ge)各有宜(yi)也，如赐者，宜何歌也？"师乙 曰："乙贱工(gong)也，何足以(yi)问所(suo)宜(yi)？请诵(song)其所闻，而(er)吾子自执(zhi)焉。爱者宜歌《商》。 温良而能断者宜歌《齐》。夫歌者，直(zhi)己(ji)而(er)陈德(de)也。动己而天地应焉，四时和(he)焉， 星(xing)辰理(li)焉，万物育焉。故(gu)商(shang)者，五(wu)帝之(zhi)遗(yi)声(sheng)也(ye)。宽而静(jing)，柔而正者(zhe)宜歌(ge)《颂(song)》。 广大而(er)静，疏远而信者宜歌《大雅》。恭俭而好礼者(zhe)，宜歌《小雅》，正直而静， 廉而谦(qian)者宜歌(ge)《风》。肆直(zhi)而慈(ci)爱(ai)，商之遗(yi)声(sheng)也，商人(ren)识之(zhi)，故谓之(zhi)《商(shang)》。齐 者，三代之遗声也，齐人(ren)识之，故谓(wei)之齐，明乎商之(zhi)音者，临事而屡(lv)断；明乎齐 之(zhi)音(yin)者，见(jian)利而让。临(lin)事而屡断，勇也。见利而让，义也。有(you)勇(yong)有(you)义，非歌孰能 保(bao)此？故(gu)歌者，上(shang)如抗，下如队(dui)，曲(qu)如折，止如(ru)聊荆倨中(zhong)矩，句中钅(jin)句， 累(lei)累乎端(duan)如贯珠。故歌之为(wei)言也，长(zhang)言之(zhi)也(ye)。说之，故言之(zhi)；言之不足，故(gu)长(zhang)言(yan) 之；长言之不足(zu)，故(gu)嗟叹之；嗟(jie)叹之不足，故不知手(shou)之舞(wu)之，足之蹈之也。"子 贡问(wen)乐。