生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义(yi)者(zhe)也,未(wei)有好义其事不终(zhong)者也,未(wei)有(you)府(fu)库财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不以利为(wei)利(li),以义为利(li)也。长国家而务财用者,必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义为利也。
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