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生财(cai)有大(da)道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。长国家而务财(cai)用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为国(guo)家，灾害并(bing)至；虽有(you)善者，亦无如之何(he)矣！此谓国(guo)不以利为利(li)，以(yi)义为(wei)利也。