《夜夜草666》

【夜夜草666】

"王天下有三(san)重(chong)焉，其(qi)寡过矣(yi)乎！上焉者虽善无征，无征不信，不(bu)信民弗(fu)从(cong)；下焉者虽善(shan)不尊，不尊(zun)不信，不信(xin)民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三(san)王(wang)而(er)不缪，建诸天地(di)而不悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而(er)无疑，知天(tian)也(ye)；百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑，知(zhi)人也。是(shi)故君(jun1)子动而(er)世为天(tian)下道(dao)，行而世为天下法，言而(er)世为天(tian)下则。远之则(ze)有望(wang)，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几夙夜，以永终誉！''君子未(wei)有不如此(ci)而早(zao)有誉于(yu)天下者也(ye)。"仲(zhong)尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章(zhang)文(wen)、武(wu)；上(shang)律天(tian)时，下袭水土。辟如(ru)天地(di)之无不持(chi)载，无不覆帱(dao)；辟(pi)如四时之(zhi)错(cuo)行，如日月之(zhi)代明。万物并育而不相害，道并行而不相悖。小(xiao)德(de)川(chuan)流，大德(de)敦化。此天(tian)地之所以为大也。