《日夜干 夜夜操》

【日夜干 夜夜操】

"王天下有(you)三(san)重(chong)焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉者(zhe)虽(sui)善无征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从(cong)。故君子之道，本(ben)诸身(shen)，征诸庶民，考诸三王(wang)而不缪，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣(sheng)人而(er)不惑(huo)。质诸鬼(gui)神而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑(huo)，知人(ren)也。是故君子动(dong)而世为天(tian)下(xia)道(dao)，行而(er)世为天(tian)下法(fa)，言而世(shi)为天下则。远(yuan)之(zhi)则(ze)有望，近之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶(e)，在此无射，庶(shu)几夙夜，以永终誉！''君子未(wei)有(you)不如(ru)此而早有誉(yu)于天(tian)下(xia)者(zhe)也。"仲尼祖述尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武；上律天时，下袭水(shui)土(tu)。辟如(ru)天地之无不持载(zai)，无不覆(fu)帱；辟如四时之错行(hang)，如日月之代(dai)明(ming)。万物并(bing)育而(er)不相害，道并行而不(bu)相悖。小德川流，大德(de)敦(dun)化(hua)。此天地(di)之所以为大也。