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所谓平天下(xia)在(zai)治其(qi)国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父(fu)母。"民之所好(hao)好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国，失众(zhong)则(ze)失国(guo)。