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夫祭之为物(wu)大矣，其(qi)兴物备矣，顺以备(bei)者也，其(qi)教之本与(yu)？是(shi)故，君(jun1)子(zi)之教 也，外(wai)则教之以尊其(qi)君长(zhang)，内则(ze)教(jiao)之(zhi)以孝于其亲。是故，明君在上，则(ze)诸臣服从(cong)， 崇事宗(zong)庙(miao)社稷，则子(zi)孙顺孝。尽其道，端其(qi)义，而教生焉。是故君(jun1)子(zi)之事(shi)君也， 必身行之，所(suo)不安于上，则不以使下；所恶于下(xia)，则不以事上(shang)；非诸人，行诸(zhu)己， 非(fei)教之道也(ye)。是故(gu)君子之教(jiao)也，必由其本，顺(shun)之至也，祭其(qi)是(shi)与(yu)？故曰："祭者(zhe)， 孝(xiao)之(zhi)本也已。"