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日本的《世界社(she)会主义文学(xue)丛书》第四篇，便是这《十(shi)月》，曾经翻了(le)一观(guan)，所写的游(you)移和后悔，没有一(yi)个彻底的革命者在内(nei)，用(yong)中国现在时行的批评式眼睛来看，还是不对的(de)。至于这(zhe)一篇《农夫》，那(na)自(zi)然更甚，不但没(mei)有革命气(qi)，而且还带(dai)着(zhe)十(shi)足的宗教气，托尔斯泰(tai)气，连用我那(na)种(zhong)落伍眼看(kan)去(qu)也(ye)很(hen)以苏维(wei)埃政权(quan)之下，竟还会容留这样的作者为奇。但(dan)我们由这短短的一篇，也可(ke)以领(ling)悟(wu)苏联所以(yi)要排(pai)斥人(ren)道主(zhu)义之(zhi)故(gu)，因为如此厚道，是无论在革命，在(zai)反革命，总(zong)要(yao)失败(bai)无疑，别(bie)人(ren)并不如(ru)此厚道，肯当你熟(shu)睡时(shi)，就不(bu)奉赠一(yi)枪刺(ci)。所以非人道(dao)主义的高唱(chang)起来(lai)，正是必然之(zhi)势。但这非人(ren)道(dao)主义(yi)，是也如大炮一样(yang)，大家(jia)都会用的，今年(nian)上(shang)半(ban)年革命(ming)文学的创造社和(he)遵命文学的(de)新月(yue)社，都(dou)向浅薄(bao)的人道(dao)主(zhu)义进攻，即明明白白(bai)证明着这事的真实。再想一想(xiang)，是颇有(you)趣味的(de)。