生(sheng)财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也,未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也,未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰(yue):"畜马(ma)乘,不察(cha)于鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者,必自小人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如(ru)之(zhi)何(he)矣!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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