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文侯(hou)曰(yue)："敢(gan)问溺(ni)音(yin)何从出也(ye)？"子夏对曰："郑(zheng)音好滥淫志，宋(song)音(yin)燕女(nv)溺 志，卫音趋数烦志，齐音敖辟(pi)乔(qiao)志；此四者皆淫于色而害于德，是以祭(ji)祀弗用(yong)也。 《诗》云：'肃(su)雍和鸣，先祖是(shi)听。'夫肃肃，敬(jing)也(ye)；雍雍(yong)，和也。夫敬以和， 何(he)事不行。为人君者谨其所好恶而已矣。君好(hao)之，则臣(chen)为(wei)之(zhi)。上行之，则民从之。 《诗(shi)》云：'诱民(min)孔(kong)易。'此之谓也。然后，圣人作为跽坠(zhui)柠(ning)空(kong)曷埙篪，此 六者，德(de)音之音也(ye)。然后钟磬琴瑟以(yi)和之，干(gan)戚旄狄以舞(wu)之(zhi)。此所以祭(ji)先(xian)王之庙(miao) 也，所(suo)以献酬□∫玻所(suo)以官序贵贱各得其宜也(ye)，所以示后(hou)世有尊卑长幼之(zhi)序也(ye)。 钟声(sheng)铿，铿以立号，号以(yi)立横，横以立武。君子听(ting)竽笙钟(zhong)声则思武臣(chen)。石声磬， 磬(qing)以立(li)辨(bian)，辨以(yi)致死。君子听磬声则思(si)死封(feng)疆之臣(chen)。丝声(sheng)哀，哀以立(li)廉，廉以立 志。君(jun1)子听琴瑟之声(sheng)则思志(zhi)义之臣。竹声滥(lan)，滥以(yi)立会(hui)，会以(yi)聚众。君子听(ting)箫管(guan) 之(zhi)声(sheng)则思畜聚(ju)之臣(chen)。鼓鼙(pi)之声欢，欢以立动，动以进众(zhong)。君(jun1)子(zi)听鼓(gu)鼙之(zhi)声则(ze)思将 帅之臣。君子(zi)之(zhi)听音，非听(ting)其铿枪而已也，彼亦有所合(he)之也。"