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夫(fu)祭之(zhi)为物大矣(yi)，其兴(xing)物备矣(yi)，顺(shun)以备者也，其教之本(ben)与(yu)？是故，君子(zi)之教 也，外(wai)则(ze)教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲(qin)。是故(gu)，明君在上，则诸(zhu)臣(chen)服从， 崇事(shi)宗庙社稷，则子(zi)孙顺孝。尽其道，端其(qi)义，而(er)教(jiao)生焉。是故君子之事君(jun1)也， 必身行之，所不(bu)安于上(shang)，则不以使(shi)下(xia)；所(suo)恶于下，则不以事上；非诸(zhu)人，行诸己， 非教之道(dao)也。是故(gu)君子之教也(ye)，必由其本，顺之至也(ye)，祭(ji)其(qi)是与？故曰："祭者， 孝之本也(ye)已(yi)。"