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生财有大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者(zhe)也(ye)，未有好义(yi)其事不(bu)终者也，未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不(bu)畜(chu)聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利，以义为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为(wei)利(li)也。