《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如(ru)切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君子,终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者,道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子(zi),终(zhong)不可召"者,道盛(sheng)德至善,民(min)之不能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人(ren)乐(le)其乐而利(li)其利,此(ci)以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰:"克明(ming)德(de)。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日新,日日(ri)新(xin),又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作新民(min)。"《诗》曰(yue):"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰:"于(yu)止(zhi),知(zhi)其所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君,止于(yu)仁;为(wei)人臣,止于敬(jing);为人子,止于孝;为人父(fu),止于慈(ci);与(yu)国人(ren)交,止于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎!"无情者不得尽其(qi)辞(ci),大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。
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