无产(chan)者文(wen)学(xue)虽然经过了几多的变迁(qian),各团体间有(you)过争斗(dou),但总是以一个观(guan)念为(wei)标(biao)帜(zhi),发展下去的。这观念,就是将文学(xue)看作阶级底表现(xian),无产阶级的世界(jie)感的艺术底形(xing)式化,组(zu)织意识,使意志向着一定的行动的因(yin)子,最后,则是(shi)战斗时(shi)候的观(guan)念(nian)形(xing)态底武(wu)器。纵使各团体间(jian),颇有(you)不相(xiang)一致(zhi)的地方(fang),但(dan)我们从(cong)不(bu)见(jian)有谁(shui)想要复兴(xing)一(yi)种超(chao)阶(jie)级(ji)的,自足的,价值(zhi)内在的,和生活毫无关(guan)系(xi)的文学(xue)。无产者文(wen)学是从生活(huo)出发(fa),不是从(cong)文学(xue)性出发(fa)的。虽然因为作家们(men)的眼(yan)界(jie)扩张,以(yi)及从(cong)直(zhi)接斗争(zheng)的主题(ti),移(yi)向心理问题,伦理问题,感情(qing),情热,人心的细微(wei)的(de)经验,那(na)些称为永久底全人类的主(zhu)题的(de)一(yi)切问题去(qu),而‘文(wen)学性’也愈加占得光荣(rong)的(de)地位(wei);所谓艺术(shu)底手(shou)法(fa),表现(xian)法,技(ji)巧之类,又会有重要的意义;学习(xi)艺术,研究艺术,研究艺(yi)术的技法等事,成(cheng)了急务,公认(ren)为(wei)切要的口号(hao);有(you)时还(hai)好像文学绕了一个大圈子,又回到(dao)原先(xian)的处所了。
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