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这(zhe)一句(ju)话了。（《新潮》第三(san)卷(juan)第(di)三号《菊池宽论(lun)》）不但(dan)如(ru)此，武士道(dao)之(zhi)在日本，其力有(you)甚于我国的名教，只因为要争回人间性，在这一篇里便断(duan)然(ran)的加了斧钺，这又(you)可(ke)以(yi)看出作者(zhe)的勇猛来。但他(ta)们古代的武士，是先蔑视了自己的生(sheng)命，于是(shi)也蔑视他人的(de)生命的，与自己贪生而(er)杀(sha)人的人(ren)们，的确有一些区别。而我们的(de)杀人(ren)者，如(ru)张献忠随便杀(sha)人，一遭满人的一箭，却钻进刺柴里去(qu)了，这是什么缘故呢？杨太(tai)真(zhen)的遭遇，与(yu)这右卫门(men)约略相同，但从(cong)当时(shi)至(zhi)今，关于(yu)这事(shi)的著作虽然(ran)多，却并不见和这一篇(pian)有相类的命(ming)意(yi)，这(zhe)又(you)是什么缘故呢？我也愿意(yi)发(fa)掘真实，却又望不见(jian)黎(li)明，所(suo)以(yi)不能(neng)不爽然，而(er)于此(ci)呈作者(zhe)以真心(xin)的(de)赞(zan)叹。