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所(suo)谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民(min)之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失众则失国。