《日日干中文字幕》

【日日干中文字幕】

所谓(wei)治(zhi)国必(bi)先齐(qi)其家(jia)者，其家不可教而能(neng)教人(ren)者，无(wu)之，故君子不出(chu)家而成教于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌(ti)者(zhe)，所(suo)以事长(zhang)也(ye)；慈者，所以(yi)使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有学养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁(ren)；一家(jia)让，一国(guo)兴让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机如(ru)此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率天(tian)下以仁，而民从之。桀(jie)、纣(zhou)率天(tian)下以暴，而民(min)从(cong)之。其所令(ling)反其(qi)所好，而民不(bu)从(cong)。是故君子有诸己(ji)而后(hou)求诸人，无诸(zhu)己而后非诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸人(ren)者，未之有也。故治国(guo)在齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于(yu)归，宜(yi)其家(jia)人。"宜(yi)其家人，而(er)后可(ke)以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄(xiong)宜弟，而(er)后可以教国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四国(guo)。"其为父子兄(xiong)弟(di)足法，而后(hou)民法(fa)之也。此(ci)谓治国在(zai)齐其家(jia)。