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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利(li)其利(li)，此(ci)以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本(ben)。