生(sheng)财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者以身发财(cai)。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义(yi)者也,未有好义其事不终者也(ye),未(wei)有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有(you)聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利(li)为利,以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi),小人之使为国家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为利也。
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