《91 中文字幕在线观看》

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是故君子先慎(shen)乎德。有德此有人(ren)，有(you)人此有(you)土，有土此有财，有财此(ci)有用。德(de)者本也，财者(zhe)末也(ye)。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚(ju)则(ze)民散(san)，财散(san)则(ze)民(min)聚。是故言(yan)悖(bei)而出者(zhe)，亦(yi)悖而(er)入(ru)；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟命不于常。"道善则得(de)之，不善则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝，惟善以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰(yue)："亡(wang)人无以(yi)为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其心休(xiu)休焉(yan)，其(qi)如有容焉。人之有技，若己有(you)之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其(qi)口出。实能容之，以能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦有(you)利哉！人之有技，娼疾以恶(e)之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违(wei)之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以(yi)不(bu)能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸诸四(si)夷，不与同中国。此(ci)谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人，能恶(e)人。见贤而不(bu)能举，举(ju)而(er)不能先，命(ming)也；见不善而(er)不能退，退(tui)而不能(neng)远，过也。好(hao)人之(zhi)所(suo)恶(e)，恶人之所好(hao)，是谓拂(fu)人之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子有大(da)道，必忠信以得之，骄泰以失之。