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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也(ye)，未有好(hao)义其事不终(zhong)者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为利也。