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天(tian)命之谓(wei)性，率性之(zhi)谓(wei)道，修道之谓(wei)教。道也者，不(bu)可须(xu)臾(yu)离(li)也，可离非道(dao)也。是(shi)故君(jun1)子戒慎(shen)乎其所不睹，恐惧乎其(qi)所不闻(wen)。莫见(jian)乎隐，莫显乎微，故君子慎其(qi)独(du)也。喜(xi)怒(nu)哀乐之(zhi)未(wei)发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中(zhong)也者，天下之大本也；和也者，天(tian)下(xia)之(zhi)达道也。致(zhi)中和。天地位焉(yan)，万物育(yu)焉(yan)。