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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本。