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生(sheng)财有大道，生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁 者以财(cai)发身，不仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者(zhe)也，未有(you)好义其事不终(zhong) 者也，未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘不察于(yu)鸡(ji)豚，伐(fa)冰之家不(bu)畜 牛羊(yang)，百乘之(zhi)家不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei) 利，以义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为国家， 旰Σ⒅痢Ｋ溆猩普(pu)撸亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。