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所(suo)谓平天下在治其(qi)国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎，辟(pi)则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之(zhi)未丧(sang)师(shi)，克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众则(ze)失国(guo)。