所谓平(ping)天(tian)下在治其(qi)国者,上老老而民(min)兴孝,上长长(zhang)而民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下(xia);所(suo)恶于(yu)下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以从(cong)前(qian);所(suo)恶于右,毋以(yi)交于左;所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶(e)恶(e)之,此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则得国(guo),失众(zhong)则失国。
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