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这一句话了。(《新潮》第三卷第三(san)号《菊池宽论》)不(bu)但如此(ci),武士道之在日本,其(qi)力有(you)甚于我国的名(ming)教,只因(yin)为要(yao)争(zheng)回人间性,在这一(yi)篇(pian)里便断然(ran)的(de)加了斧钺,这又可以看出作者的勇猛来(lai)。但他(ta)们古代的武(wu)士,是先(xian)蔑视(shi)了自己(ji)的(de)生命,于是(shi)也蔑视他人的生(sheng)命的,与自己贪生而杀(sha)人的人们(men),的(de)确(que)有一些(xie)区别(bie)。而(er)我们的杀人(ren)者,如张(zhang)献忠随便(bian)杀(sha)人,一遭满(man)人(ren)的一箭,却(que)钻进(jin)刺柴里去(qu)了,这是(shi)什么缘故呢(ne)?杨太(tai)真的遭遇,与这右(you)卫门约略(lue)相(xiang)同,但从当时至今,关于这事的著作虽(sui)然多,却(que)并不见和这一(yi)篇有相(xiang)类(lei)的(de)命意,这又是什么(me)缘故呢?我也愿意发掘真实,却又望不见黎明(ming),所(suo)以不(bu)能不爽然,而于(yu)此(ci)呈作(zuo)者以真心的(de)赞叹(tan)。

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