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"王(wang)天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无(wu)征(zheng)不信(xin)，不信民(min)弗从；下焉者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不(bu)信民弗从。故(gu)君子之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸三王(wang)而(er)不缪，建(jian)诸(zhu)天地而不(bu)悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而(er)不(bu)惑，知人也。是故君子(zi)动而世为天下(xia)道，行(hang)而(er)世(shi)为(wei)天下法，言(yan)而世为天下则。远之则(ze)有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在此(ci)无射，庶(shu)几夙(su)夜，以永终誉！''君子(zi)未(wei)有不如此而(er)早有(you)誉于(yu)天下者也。"仲(zhong)尼祖(zu)述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律(lv)天时，下袭水(shui)土。辟(pi)如天地之无不(bu)持载，无不覆(fu)帱；辟如四时之错行，如日月之代(dai)明(ming)。万物并育而(er)不相害，道并(bing)行而不(bu)相悖(bei)。小德川流，大(da)德敦(dun)化(hua)。此天地之所(suo)以为大也。