生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也,未有好(hao)义其事不终者也(ye),未(wei)有府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为利(li),以义为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而(er)务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人之使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如(ru)之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以(yi)义为利也。
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