所(suo)谓平(ping)天下在治其国者,上老(lao)老而(er)民兴孝(xiao),上长长而民兴悌,上恤孤(gu)而民不倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上(shang),毋以(yi)使下;所恶于(yu)下,毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云(yun):"乐只君子(zi),民之父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓(wei)民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以不慎(shen),辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于(yu)殷,峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国(guo)。
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