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所谓平天下在治(zhi)其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国。