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古(gu)之欲明明德于天下者(zhe)，先治(zhi)其(qi)国。欲(yu)治(zhi)其(qi)国者，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先(xian)修其身(shen)。欲修其身者，先正(zheng)其心(xin)。欲正其心者(zhe)，先诚其意。欲诚其意者，先(xian)致其知(zhi)。致(zhi)知在(zai)格物。物格(ge)而后知至，知至而(er)后意诚，意诚而后心(xin)正，心正而后(hou)身(shen)修(xiu)，身修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而后国(guo)治，国治而后天下平。自(zi)天子以至(zhi)于庶人，壹是皆以(yi)修身为(wei)本(ben)，其(qi)本乱(luan)而末治(zhi)者(zhe)否矣(yi)。其所(suo)厚者薄，而(er)其(qi)所薄者厚，未之有也(ye)。此谓知本，此(ci)谓(wei)知(zhi)之至也。