《曰曰网》

【曰曰网】

所(suo)谓(wei)治国必先(xian)齐其家者(zhe)，其家不可(ke)教而能教人者，无之，故君子不出家而(er)成教于(yu)国。孝者(zhe)，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者(zhe)，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保(bao)赤子。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽(sui)不(bu)中不远(yuan)矣。未有(you)学养子而后(hou)嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一国(guo)兴仁；一(yi)家让，一国(guo)兴让；一人贪(tan)戾(li)，一(yi)国作乱。其(qi)机(ji)如此，此谓一言偾(fen)事，一人定国(guo)。尧、舜率天下(xia)以仁，而(er)民从之。桀(jie)、纣率(lv)天下(xia)以暴，而民从之(zhi)。其(qi)所(suo)令反其所好，而民不从。是故君(jun1)子有诸(zhu)己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏(cang)乎身不(bu)恕，而能喻诸(zhu)人(ren)者，未之有(you)也(ye)。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子(zi)于归，宜其家人(ren)。"宜其(qi)家人，而后(hou)可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人。《诗》云："其仪(yi)不忒，正(zheng)是四(si)国。"其为父子兄弟足法，而(er)后民法(fa)之也。此(ci)谓治国在(zai)齐其家(jia)。