生财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen),不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义者也,未(wei)有好(hao)义其事不终者(zhe)也(ye),未有府(fu)库财非其财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不(bu)畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者,必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾(zai)害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利,以义为利也。
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