生财有大(da)道。生之者(zhe)众,食(shi)之者寡(gua),为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁者以(yi)身(shen)发(fa)财。未有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也,未有好义(yi)其事不终者也(ye),未有(you)府库财(cai)非其财者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen),宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财(cai)用(yong)者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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