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生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下(xia)不(bu)好义者也，未(wei)有好义其事不(bu)终者也，未有府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦无如之何矣！此(ci)谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也(ye)。