《亚洲人人干》

【亚洲人人干】

所谓治国必先齐其(qi)家者，其(qi)家(jia)不可教而(er)能(neng)教(jiao)人者，无之，故君子不出家而成教于国。孝者，所以(yi)事君也(ye)；悌(ti)者，所(suo)以事长(zhang)也；慈(ci)者(zhe)，所(suo)以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子(zi)而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一(yi)人贪(tan)戾，一(yi)国作乱(luan)。其机如此(ci)，此谓一言(yan)偾(fen)事，一人(ren)定(ding)国。尧(yao)、舜率(lv)天下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下以暴(bao)，而民从之。其(qi)所(suo)令反其所好，而民(min)不从。是故(gu)君(jun1)子有诸己而后求诸人，无诸己而后(hou)非(fei)诸人(ren)。所(suo)藏乎身不恕，而(er)能喻(yu)诸人者，未之有也。故(gu)治国(guo)在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国。"其为(wei)父(fu)子兄弟(di)足(zu)法，而(er)后民(min)法之(zhi)也。此谓治国在齐其家。