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生财有大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不仁者以(yi)身发财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者也，未(wei)有好(hao)义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有(you)府(fu)库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为(wei)利也。长国家而务财用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽(sui)有善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。